对慈氏全明科学的某些感悟和论证

黄鑫

 我是2010年9月中旬才开始接触慈氏全明科学的并对其产生极大兴趣和共鸣。下面就我个人的经历见闻谈谈我对慈氏全明科学的某些感悟和论证。

1.慈氏程序思维法

慈氏程序思维法是在大脑里输入所想“问题”，然后不再去思考“问题”，让“问题”的答案在“特殊条件”（心静不动脑）下自动在脑里“跳出来”。这种思维方法比普通人的主观思维方法有个最大优点：普通人的主观思维方法要运用已知知识经验等进行逻辑推理，要消耗人的很大一部分元气（能量），对精气神的损耗大，对人的生命是一种伤害，所以聪明的人和经常脑力劳动的人往往体弱多病而短寿，“文弱书生”就是主观思维运用过度的鲜明写照。而慈氏程序思维法就避免“主观思维”的害处，不去主观思维逻辑推理，自然而然自动感知，是一种静态的“自然思维”，避免了元气的消耗，不但对生命起保护作用，而且人会变得更加健康长寿。我相信以后如果产生新人类，那么新人类的思维特色一定是慈氏所提倡的程序思维法。

我在二十几年前读初中时，我有一个经验：想的“问题”想来想去越是执意主动思维越不容易得到“问题”的答案,然后我放下“问题”，一两天后的清晨（心静不动脑的瞬间）“问题”的答案会突然自动在脑里“跳出来”。考试时做不出“问题”的答案，交完试卷走出教室的瞬间“问题”的答案会突然自动在脑里“跳出来”，有恍然大悟的感觉（顿悟），考试时不明白的全明白了。现在想来，其原理是考完试走出教室时大脑放松不去想问题，在这个心静不动脑的的瞬间人是最清醒的，也是最有灵性灵感的状态，人也容易无意识共振宇宙信息能场，人的无意识思维就会迸发而顿悟（这与慈氏程序思维法不谋而合）。而“主观思维”是过于调动“识神”去追求“显意识”，反而抑制了人的“潜意识”和“无意识”，将人体场自我封闭，无法共振宇宙信息能场，人也就变得愚钝。在这个人心浮躁、自私、主观思维占主导的社会，人们是很难理解慈氏程序思维法的。

2.慈氏唯证主义

唯物主义与唯心主义争执了几千年，到底是物质第一还是精神第一？公说公有理，婆说婆有理，以管窥豹，各执己见，实乃偏见。慈氏的唯证主义主张：物质与精神是同时存的、同一的（既对立又统一），无谓谁先谁后；不搞“书本主义”“教条主义”，重点在于亲历亲为，躬身践行，提倡实证。慈氏也是这样做的。

我认为：唯物主义有它“辩证”好的一面，也有它“机械”坏的一面：过于注重三维物质世界，把人与自然宇宙割裂开来进行研究，把万物都当做死物来研究，三维科技可勉强称得上高度发达，但对四维五维现象视而不见，甚至“唯物者”把四维五维现象统统扣上“封建迷信伪科学”的“误杀帽”，更有某些所谓的“官家权威”藉国家强权高举“科学大棒”对“中医”“气功”“周易”之类进行“无情打击”。敬请“唯物者”想想：现代心理学是不是研究人的心理（精神意识等）活动的？心理活动就是名符其实的四维现象；还有人人都经常做梦，那么梦属不属于四维现象？就连“唯物者”批判和否定唯心主义的活动，也涉及心理活动，这也就涉及到四维现象。难道“唯物者”否认心理学？否认梦的存在？甚至否认自己生命的存在？到底是谁在“违心”？呵呵，请不要耍无赖，更不要用“强权”和“科学”来弹压！

有一群盲人在摸一大象：摸大象腿的说大象象柱子；摸大象耳朵的说大象象扇子；摸大象尾巴的说大象象绳子；摸大象肚子的说大象象堵墙；摸象牙的说···。其实他们都摸到大象的局部片面的“真象”，但他们却以“局部真象”去否定另外的“局部真象”，以“局部小象”歪曲“整体大象”。多么的可笑！如果把每一个盲人自己摸到大象的局部“真象”汇总起来，不就“真象大白”了么？慈氏能够全视整个宇宙以及微观宇宙基本粒子，是“大象真相”，那么我们“近视眼”能不能以“局部真相”（唯物主义）去否定慈氏的“大象真相”（唯证主义）呢？

我没有慈氏能够全视整个宇宙的能力，为何我对慈氏全明科学会产生极大的共鸣和认同？在十几年前我学过周易八卦和推八字，亲身经历和验证了它的神奇，知道慈氏所全视的15种基本粒子对应于河图洛书周易里的数理。我不知经历了多少次鬼压床，也证明慈氏四维观的正确；我练过气功瑜伽，知道它是真真正正的人体科学。也见过不少出偏的修行者和附体现象，也真正知道四维比三维更复杂。不懂周易、不承认四维现象、不相信人体科学的人何来共鸣？